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本书は神话化された「イングリッシュな家」のイメージを、19世纪から20世纪前半にかけての英文学のなかに辿り、「家」というトポスを介してこの时代のイングランドの社会と文化を写しとった「建筑文学」研究书である。今までにない斩新な视点でイギリス文学と文化の奥深さを照射している。「家」はたんなる箱物ではなく、人が住み、コミュニティを构筑し、想い出を宿し、时代を象徴し、同时に时代や社会によって育まれる生きた空间である。文学のなかに描かれた家はそうした「生きられた家」、いわば実存的かつ现象学的な空间として表象され、その背后には特异な社会や歴史的文脉が横たわっている。本书ではピエール?ブルデューの「ハビトゥス」の概念を理论的支柱としつつ、建筑をめぐる文学的表象の复合混成态を解きほぐし、「イングリッシュな家」に託されたユートピア像とその背后にある现実の社会?文化的な文脉を浮き彫りにした。日常的な「生息空间」であると同时に文化を生み出す「心的构造」でもあるハビトゥスは、时代のざわめき、歴史と人间の肌理、人びとの生活の息づかいにたち现れ、文学のなかに忍び込んでいる。本书ではそれらを文学作品に表象された「家」の解釈を通してことばの上で再现した。
 
本书では、まず「理想の家」という「光」を际立たせる背景としての、大都市ロンドンの「闇」であるスラムを取り上げている。『ジキル博士とハイド氏』や『ドラキュラ』といった文学作品には、スラムに向けられた中流阶级の恐怖と好奇心が埋め込まれている。そうした贫困化やスラム化をもたらす原因として见なされたのは政治?経済的自由主义であったが、それに対する批判は、ジョン?ラスキンやモリスをはじめとする中世社会への憧憬を生み、ネオ?ゴシック建筑の教会が「ピクチャレスク」な象徴として都市の内部に筑かれてゆく。
 
その一方で、スラムを抱えてカオス化した都市から距離を取ろうと、中流階級は郊外に移動していく。いわゆる郊外化現象である。しかしながら、郊外住宅はユートピア化されたピクチャレスクな外観とは裏腹に、実際には流動的で不安定な空間だった。19世紀末から20世紀初頭にかけて一世を風靡した郊外小説には、そうした実存的不安を抱えた (下層) 中流階級の人びとの生き様が浮き彫りになっている。
 
そうしたスラムや郊外住宅があればこそ、「イングリッシュな家」は理想化され、ステレオタイプ化されて社会のなかに流布することになる。E. M.フォースターの小説『ハワーズ?エンド』は、そんな「イングリッシュな家」を体現した田舎の古い農家屋を主人公に据えて、都会／田園、帝国主義／小英国主義、イギリス／植民地、過去／現在といった1900年代に絡みついている対立や矛盾を照射している。「イングリッシュな家」は幻想でしかない。同じようにイングランドのカントリー?ハウスもまた、貴族たちの政治?経済的な没落に伴い、大戦間期に急速に消滅していく。その結果として人びとが「イングリッシュな伝統」と見なすようになった幻影である。文化的実体を失って形骸化した「空っぽの貝殻」だからこそ、ノスタルジアがまとわりつき理想化されてしまう。その虚構性はデュ?モーリアの『レベッカ』やカズオ?イシグロの『日の名残り』のなかに明瞭に浮かび上がっている。
 
最终章では、独特な建筑评论家でもあった桂冠诗人ジョン?ベッチャマンの建筑论を分析する。彼は悪趣味と疎まれるようになったヴィクトリア朝のネオ?ゴシック建筑にこそ、円熟した歴史の层が宿っていると説き、その保存による歴史感覚の継承を促した。この复层的な歴史は「复合混成态」というべきものであり、コミュニティや社会の歴史的纽帯として机能し続ける。それこそが「建筑物の诗学」である。
 

(紹介文執筆者: 総合文化研究科?教养学部 教授 大石 和欣 / 2021)